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  • 佛说地藏菩萨教化众生的善巧方便法

    方法，地藏王菩萨化导众生，现在特别注重娑婆世界阎浮提，因为这个世界的众生恶业特别重，而且地藏王菩萨发愿，特别着重在这个世界的众生，所以说地藏王菩萨跟此土，也就是指娑婆世界的南阎浮提，因特别重，缘特别深...在阎浮提这个世界的众生叫“堪忍世界”，“堪忍”是指在忍受苦的时候，能承受，他能够受苦而不求出离，而且连续不断的受苦，连续不断的造业，业积的太多了，苦怎么能得到了脱呢？这个是南阎浮提众生的特点，他的业感...

    梦参老和尚解讲解

    |教育|因果|地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21391790649.html

  • 心地法门

    劫来，生死相续，都未曾回光反照，也未曾明心见性，因此随顺染污妄想心，此妄想非真如，致使造业无量，虚受生死轮回之苦。众生起心动念都是生死，都是业障，地藏经云：“南阎浮提众生，起心动念无非是业，无非是罪。... 自　序 　　稽首礼敬十方诸佛，十方法，十方圣贤僧，诸大菩萨众，弟子今出此心地法门一书，恐不达圣旨，祈愿赐忏悔，若达圣旨，愿将圣理普施一切诸有情，尽未来际，皆共成佛道。 　　众生无量劫...

    如本法师主讲

    |心地法门|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1710292645.html

  • 地藏本愿经讲记(六)

    为斋。此经说十斋日，乃是诸天结罪，定业轻重，所以此日受斋戒，则所定之业，是善无恶。若能日日斋戒，更好，如沙门比丘是，否则每月十日，奉斋修心。 　　【南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况... 　　【如来赞叹品第六】 　　地藏神力唯佛能宣，众生不识，故佛赞扬。一者赞叹地藏有如是等神力，二者令众生获种种利益，以此因缘故有此品。神力是度生之缘，向下二品，皆度生之缘。 　　何以赞叹...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1003565661.html

  • 地藏本愿经讲记(八)

    rdquo; 　　【佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。】 　　“众生习恶，且性刚强，种子起现行，其力猛利，不但菩萨难调，就是他自己亦难制伏。” 　　“把...　　　　 【阎罗王众赞叹品第八】 　　此品也是度众生之缘，即烧香、诵经、造幡、造像、斋僧、供众等，种种善缘也。 　　阎罗王，此云双，苦乐双受故。若论本迹，则难思议。 　　汉益州刺史...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1827375925.html

  • 静波法师：维摩诘经讲义三-方便品第二

    ，如众生喜欢唱戏，就先同他们唱上几句，喜欢跳舞的何妨同他们舞上一番，使他们感到很亲切，于是可以顺水推舟地转变他们的思想，要知道，南阎浮提众生刚强难度，难调难服，我们再冷若冰霜，实在使距离更远，自然无...解脱的清净佛土。 　　我执如眼镜，摘即佛，不摘即众生，而实无眼镜可摘。 　　方便一名有离合两种意义：所谓离义，众生因缘所居之地称方，法身大士化度众生的方法称便，实在是因病施药，即依方施便，也就是因...

    静波法师

    维摩诘经|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/09301419596.html

  • 临终关怀［二］——法宣法师讲

    我们，但是，我们众生很顽固，不听佛教，佛是来帮我们，将这个道理说明白给我们听，叫我们不要再去搞这样的事，回家安乐些，我们不爱听。你看，《地藏经》说，「南阎浮提众生，起心动念，无不是罪，无不是业。」讲...所以我们需要知道佛是人人都可以成的，净土也是人人可以生的。况且，阿弥陀佛还发大誓愿，应机接引，怜悯一切众生，好象母亲怀念她的儿女，如母忆子。阿弥陀佛就象我们的大慈母，整天念念当中盼望我们回去，但是我们...

    法宣法师

    |助念|临终|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/00261821579.html

  • 《地藏菩萨十斋日》

    南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，——能于是十斋日对佛、菩萨、诸贤圣像前读是经一遍。东西南北百由旬内，无诸灾难。当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十...慈悲广大多，救苦常教出爱河。/九品莲花分沾有分，/毒蛇岂敢便相过？。日念观音菩萨/千遍，不堕挫碓/地狱。赞曰：/斩身挫碓/没休时，都/缘造恶不/修持。观音哀愍众生/苦，免离地/狱现慈悲。挫碓脚踏架面上...

    张总

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339127.html

  • 论地藏经是佛对在家弟子的遗教（一）

    于汝。毋令是诸众生，堕恶趣中一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。地藏！是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多；纵发善心，须臾即退；若遇恶缘，念念增长；以是之故，吾分是形，百千亿...子，能荷担如来家业」。期望是何等的殷切！ 　　说到如来家业，没有别的，只是「牺牲个己，普度众生」八个大字。 　　怎样叫牺牲个己？小则衣食金银，大则国城王位，手足头目，有人来乞，皆应施舍。 　　怎样叫...

    乐清　朱镜宙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332840275.html

  • 论地藏经是佛对在家弟子的遗教（二）

    　如来赞叹品： 　　「复次，普广！若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，...功德。——忉利天宫神通品： 　　「无毒答曰：（无毒鬼王答婆罗门女）『此是阎浮提造恶众生新死亡者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难；生时又无善因；当据本业所感地狱，自然先渡此海』」。反过来说：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332940276.html

  • 地藏菩萨本愿经唯识观（三）

    十方世界。他从座位上起来，合掌恭敬，问地藏菩萨说：「大士！是南阎浮提众生，命终之后，他的眷属，为他修种种功德，乃至设斋供僧，造众善因，是命终人，能全个儿获得这样大的利益吗？能得到解脱道吗？」 　　地藏...是宿业所致；我以宿业（原文『本业』）因缘故，主管南阎浮提众生的生死命运；所以阎浮男女，生时死时，都是我的主管业务。 　　「世尊！在我的本意，甚愿以我职务上的方便，利益这些生来死去的众生；只是众生不能...

    赵亮杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23333240279.html
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